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“一个人的文艺复兴”-丁方访谈
2015.04.03

记者:丁院长您好,请问《神圣山水》这批作品是在什么背景下创作的?

丁方 这个作品历时很长时间,不是一个偶然短暂的出现,而是跟艺术家漫长人生的学习经历有关,这个时间大概可以追溯到三十多年前,因为行走在黄土高原,并且小时候在陕西长大。同时,从《山海经》可以寻到中华民族的文明与山水的关系,现在山水已经成为生命历程中的印记了。

      中国叫山水画,西方叫风景画,为什么中国历史不叫风景,我认为这是有深刻含义的,虽然这几个汉字并不能直观看到揭示的含义,但是往深处追寻可以看到,因为中国河流是从海拔七千米流到海平面,这就势必将大地造成切割,像金沙江、澜沧江、怒江等,而西方的河流大都是比较平坦的。中国拥有青藏高原昆仑山等伟大山峰,正是因为这些山水决定了中国人的生活方式,决定了祖先对农耕文明的追求,自古以来就开始治水,就像大禹以治水流芳百世。我曾多次在黄河边行走,水流就像血液一样,红褐色的粘稠状,虽然是一种物理现象,但是立刻让人感受到身体被刨开一样,跟国外的河流是完全不一样的。所以山水对中国有特殊含义,已经有特殊印记印在了炎黄子孙身体里。古代山水对中华民族的迁徙有很重要的作用,而在现在,我更希望将其上升到一个神圣的高度,一方面可以感受到对生命的压力,另一方面恰恰是这种压力激起人类潜力的反弹。

记者:您的作品是怎样体现文艺复兴的

丁方: 这种神圣情怀是通过高度和光来表现的。我们登上山顶就可以感受到高度以及那种真正的光辉灿烂。就像我们为什么看到北京的雾霾,因为海拔低啊,如果我们登上海拔四五千米以上,我们看到的云天真是太美了,所以在我的画面中就可以把这种光与色的视觉感受转换成油画语言,画面中有很强烈的肌理效果就是为了凸显中国神圣山水的物理特征而设定的。

    浮雕式的绘画语言,完全区别与其他油画形式,纯粹东方神圣山水的叙事体,从西方完全找不到任何类似形式,不过也吸取了一些西方的油画技法,这种浮雕语言是西北风蚀地貌的语言转换。

记者:《神圣山水》想要表达一种什么样的文化概念?

丁方:人看世界都是以自身来看量,中国整个地块都是最伟大的,山川河流都特别有气势,就其发展潜力还有很多没有开发出来的,发展的方向也有偏颇,比如中国古代到宋元明清,水墨画就变成国画了。中国的物质感非常厚重,不能只满足画水墨,应该在厚重艺术层面能够站在世界前沿。我认为按照中国拥有的山川河流这些基本素质就要有与之匹配的艺术,油画就是其中一个,要突破超过西方。要站在人类文明的基础上重建中华文明。

记者:去年您出任人民大学艺术学院的执行院长,这样的身份转换还适应吗?

丁方:这个身份的转换最吸引我的地方是用行政职务兴建文艺复兴研究院,文艺复兴研究院将是国内综合类大学承载文化理念的第一个科研平台,是非常具有感召力的,所以我这次举办画展并不是一个单纯的油画展,而是要宣扬中华文艺复兴和东方文艺复兴的理念,要与西方文艺复兴对话

记者:我们常常谈起西方的文艺复兴,您可以谈谈中国的文艺复兴吗?这具体是一个怎样的概念?

丁方:什么叫复兴,复兴就是把失落的东西振作回来,中国到底哪些是值得复兴的,我认为从先秦之前的思想,哲学,英雄史诗的气魄都是值得复兴的。

记者:国家一直大力支持文化产业的发展,艺术市场近年来比较火热。作为艺术家,应当怎样处理和市场之间的关系?

丁方:市场是把双刃剑。要用历史学家眼光来看,把握一种气象,我相信现在中国迎来了一个历史契机,会有少数愿意承担这个使命的人,抛弃一些功利价值,为了文化理想而奋斗。

记者:谈到教育,您认为中国艺术教育的发展方向应当是什么?

丁方:一是整体教育,不是分工式的学习,从思想理念到动手能力的全面复合型人才,第二就是理念,要向上的,具有正能量的。现在艺术学院现状令人堪忧,没有亮点,太平庸。



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